تبلیغات
کتاب امّت اسلامی

کتاب امّت اسلامی
قالب وبلاگ

هر پیامبری برای اثبات پیامبری خود معجزه یا معجزاتی داشته است. واژه «معجزه» به معنی: "ناتوان کننده" است. و به معجزات انبیاء به این خاطر معجزه اطلاق شده که "دیگران نمی توانسته اند مانند آن انجام بدهند و شکست می خورده اند. نوع معجزه یا معجزات هر پیامبری به شرایط دوران وی بستگی داشته است.
ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 11:20 ق.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
پیامبر صلی الله علیه و اله به حضرت علی علیه السلام فرمودند: ای علی! جبرئیل آرزو می کند تا به خاطر هفت کردار از جنس انسان باشد:

ـ نماز جماعت1

ـ همنشینی با علما و دانشمندان2

ـ صلح و آشتی دادن دو دشمن3

ـ به یتیمان و بی سرپرستان رسیدگی کردن4


ادامه مطلب
[ جمعه 3 آذر 1391 ] [ 10:26 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

موضوع  : آموزشی

عنوان : آداب تلاوت قرآن

نویسنده : برگرفته از کتاب فرهنگ و مفاهیم قرآن


ادامه مطلب
[ جمعه 3 آذر 1391 ] [ 08:50 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

موضوع : فرهنگی

عنوان : اخلاص در عمل

نویسنده : گروه اندیشه


ادامه مطلب
[ جمعه 3 آذر 1391 ] [ 05:23 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

موضوع : فرهنگی

عنوان : فرهنگ برادری و اخوت اسلامی

نویسنده : گروه اندیشه


برای خواندن متن کتاب به ادامه مطلب مراجعه کنید(اینجا کلیک کنید)
[ جمعه 3 آذر 1391 ] [ 02:36 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
[ جمعه 3 آذر 1391 ] [ 01:55 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

 

نویسنده :هدایت‌الله بهبودی
ناشر:سوره مهر
موضوع كتاب :دین
نوبت چاپ :چهارم
تاریخ: چاپ۱۳۸۹
شمارگان۲۵۰۰:
نسخه
تعداد صفحه۶۱
صفحه :


برای خواندن متن کتاب به ادامه مطلب مراجعه کنید(اینجا کلیک کنید)
[ جمعه 3 آذر 1391 ] [ 01:38 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

موضوع:اجتمایی

عنوان:گزیده بیانات مقام معظم رهبری درباره قرآن در ایران قبل از انقلاب اسلامی

نویسنده:حجةالاسلام صفی‌خانی


برای خواندن متن به ادامه مطلب مراجعه نمائید
[ جمعه 3 آذر 1391 ] [ 01:30 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
مبنای اوّل در ایجاد انس با قرآن یعنی شناخت و برطرف كردن موانع، اقدامی سلبی است، امّا مبنای دوم، اقدامی ایجابی است. در این مرحله نیاز است كه دین همان گونه كه هست معرفی شود: زیبا، سهل، مطابق با فطرت و خوشایند، آن چنان كه قرآن كریم می فرماید: خداوند در دین شما هیچ سختی قرار نداده است.(3) بحث سخت گیری و خشونت در اسلام گاهی بد فهمیده می شود.
ادامه مطلب
[ پنجشنبه 2 آذر 1391 ] [ 09:52 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

تأثیرات زلزله روی موجودات زنده

«مـردم! رهنمودهای آفریدگار خود را بکار بگیرید که لرزش روز رستاخیز لرزشی بی سابقه است ـــ روزیکه با آن مواجه شوید: هر شـیر دهنده در حال شیر دهی شیرخوار خود را رها می کند وهر ماده بارداری وضع حمل میکند، و مردم را مست می بینی در حالیکه مست نیستند بلکه مجازات خـدا طولانی است».



ادامه مطلب
[ پنجشنبه 2 آذر 1391 ] [ 09:48 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

«امروز می پـرسـد: روز قـیامت دیگر چه وقت است ـــ ولی وقتی نور چشم را بگیرد ـــ و ماه ناپدید بشود ــ و خورشید و ماه یکی شوند ـــ آنروز می گـوید: گریزگاه کجاست»! قیامت 6ــ10

«وقتی خورشید حجیم شود و ستارگان تیره شوند (بمیرند)». تکویر 1ــ2


ادامه مطلب
[ پنجشنبه 2 آذر 1391 ] [ 09:41 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

« وقتی آسمان (منظومه شمسی) از هم گسیخته شود، مانند "گـُلی به شکلِ روغنِ ته مانده غذای سرخ کرده" خواهـد شد (رحمن: 37)». «روزیکه آسمان مانند چیز گداخته (یا روغن گداخته) شود ( معارج 8)».


ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 09:40 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
تعریف تجوید:
تجوید در لغت به معنى خوب وزیباگردانیدن، دراصطلاح علمى است كه بوسیله آن مخارج، صفات حروف، وقف وصل، شدُومدُ، اظهار، اخفاء، غنه وغیره احكام تجوید شناخه می شود.
موضوع: موضوع آن حروف تهجى است.
غرض: غرض ازعلم تجوید صحیح اداءكردن حروف ودرست خواندن قرآن کریم  می باشد به طریقی که پیامبر (ص)خوانده اند .
فائده: فایده علم تجوید حاصل نمودن رضاى خداوندجل جلا له است به صحیح خواندن قرآن مجید.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 09:35 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 07:54 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
نخستین چیزی که سرمایه اصلی نجات و خمیرمایه سعادت و کلید درهای بهشت شمرده شده ، ایمان و عمل صالح است . قرآن در آیه 82 سوره بقره می فرماید : « کسانی که ایمان آوردند و اعمال صالح انحام دادند یاران بهشتند و جاودانه در آن خواهند ماند . به این ترتیب قرآن پرده های اوهام گروهی از اهل کتاب و مقلدین آنها را در میان اثوام و ملل دیگر ، که تصور می کردند مسأله نجات و وردود در بهشت بر اساس یک سلسله روابط ، یا ضوابطی غیر از ایمان و عمل صالح است ، پاره می کند ، و انسانها را برای ساختن خویش در دو بعد « عقیده » و  عمل  بسیج می نماید
 بدیهی است رابطه « ایمان » و « عمل صالح » رابطه « درخت » و « میوه » است . یک درخت سالم ( از درختان میوه ) خالی از میوه نخواهد بود ، همچنین ایمان از عمل صالح جدا نخواهد شد ، نگر ایمانهای ضعیف و کم نور که در برابر شهوت و هوی و هوس ها از اثر می افتد و به تعبیر روشنتر عمل صالح تجسم ایمان قلبی است .


ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 07:49 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

  از اینکه برخی آیات قرآن مانند آیات یاد شده ، نعمتهای مادی بهشت را می شمارد و مردم را به آنها ترغیب می کند ، گروهی از مسیحیان این موضوع را عیب و نقصی برای اسلام شمرده ، این آیین مقدس را بدین مادیگری متهم ساخته اند ، غافل از اینکه نعمت های بهشت منحصر به همان نعمت های مادی یاد شده نیست بلکه نعمت های روحی فراوانی نیز در بهشت وجود دارد که ما برای نمونه نعمت های زیر را به یادآور می شویم  


ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 06:01 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

از همهی نعمتهای خداوند که به شما مومنین روزی داده است میتوانید استفاده کنید به شرط اینکه اولاً حلال باشد از راههای حرام نباشد؛ثانیاً پاکیزه و پاک باشد یعنی نجس نباشد؛ و ثالثاً رعایت عدالت و تقوا و پرهیزگاری در بهرهگیری از این نعمتها را فراموش نکنید زیرا ایمان شما به خداوند ایجاب میکند که همه ی دستورات اورا محترم بشمارید؛هم بهره گرفتن هم رعایت اعتدال و تقوا .

سوره مائدة آیه 88


[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 05:55 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

چکیده:

در این مقاله، پس از بیان تعریف لغوی و اصطلاحی تأویل و توضیح در باره جایگاه تأویل در آیات محکم و متشابه، به بررسی اصول و مبانی تأویل قرآن کریم از منظر امام خمینی(س) پرداخته می­شود که عبارت­اند از:

- ضرورت تأویل قرآن: كه عمومیت دعوت قرآن، و موجب هلاکت بودن اكتفای به ظاهر آن، از نظر حضرت امام، دلایل این ضرورت هستند.

- وضع الفاظ برای معانی عام: بدین معنا كه حقیقت لفظ عبارت از امری است كه بر همه مراتب قابل صدق و بر همه شئون و درجات آن قابل انطباق است و خصوصیات و قیودی كه از مصادیق كلمات نشأت گرفته، تأثیری در اصل معنا و حقیقت موضوع له ندارد.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 05:52 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

ابی بن کعب روایت میکند از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) که گفت : هر که این سوره را بخواند مثل اینست که تورات و زبور و انجیل را خوانده است و به هر حرفی درجه ای در بهشتش بدهند و گفت این سوره پادزهر هر زهری است و شفای هر درد و آفتی. و از دیگر فضایل این سوره آن باشد که هیچ نمازی بدون قرائت آن درست نیست.

روایات زیادی داریم که در مورد دردهای مختلف به تعداد خاص سوره حمد قرائت شود البته که بهبودی حاصل آید .

رسول اکرم ‌در می‌فرماید: هر مسلمانی سوره حمد را بخواند، پاداش او به اندازه کسی است که دو سوم قرآن را خوانده و گویی به هر فردی از مردان و زنان مؤمن هدیه‌ای فرستاده است‌. در روایت دیگری آمده است‌: "گویا همه قرآن را خوانده است‌."


[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 04:29 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

پیش بینی های قرآن

پیش بینی شناخته شدن آیات قرآن در آینده


«آیات خـود را در دوردست هـا و در درون خـودشان به آنها نشان خواهیم داد تا جائـیـکـه بـرای آنـهـا روشن شود که این قرآن حق است».

آیه پیش بینی می کند که انـسـان بـه شـنـاخـت پـدیـده هـا در دوردسـت ها و در درون خود خواهد رسید. شناختی که بدست خواهد آورد نیز درستی حرفهای قرآن را ثابت خواهد کرد.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 04:16 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
بخش اوّل: انس با قرآن به چه معنی است؟
اوّلین سؤال ها در ارتباط با شیوه های انس كودكان و نوجوانان و جوانان با قرآن این است كه: چرا این گروه ها باید با قرآن انس داشته باشند؟ مقصود و هدف از ایجاد انس چیست؟

ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 04:16 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
جبرئیل (جبرائیل ) ، از فرشتگان مقرب الاهی و آورندة وحی در اسلام . در بارة جبرئیل در کتاب مقدّس و سنّتهای یهودی و مسیحی ، در قرآن و حدیث و نیز در آثار فلسفی و عرفانی مسلمانان بحث شده است .

1) در سنّت یهودی ـ مسیحی . واژة عبری
l ¦e ¦r ¢Gab که دریونانی Gabriel تلفظ شده لفظاً به معنای «خدا قدیر است ؟» یا مرد خدا و قهرمان خداست ( > دانشنامة معیار کتاب مقدّس < ، ذیل "Gabriel" ؛ > دایرة المعارف جدید کاتولیک < ، ذیل "Gabriel, Archangel" ). نام جبرئیل چهار بار در عهدین آمده است :
ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 03:39 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
بخش دوّم: مبانی ایجاد انس با قرآن:
1 . شناخت و برطرف كردن موانع:
مانع اوّل: نشان دادن چهره ای ناشایست از دین.
چهره‌ای كه گاه از مذهب در جامعه ی ما ارایه می‌شود، آن چنان مخدوش است كه نه تنها موجب جذب افراد بی دین نمی‌شود، بلكه حتی بعضی از دین‌داران را نیز از خود طرد می‌كند.

ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 03:22 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

حارث همدانی یکی از دوستان و ارادتمندان مخلص حضرت علی علیه السلام بود و مقام ارجمندی نزد امام داشت. حارث مریض شد و حضرت علی علیه السلام به عیادت او رفت و پس از احوال پرسی فرمود: ای حارث! به تو بشارت می دهم که مرا وقت مرگ و هنگام عبور از پل صراط و کنار حوض کوثر و موقع (مقاسمه) می بینی و می شناسی. حارث عرض کرد: مقاسمه چیست؟


ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 02:27 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

حجه‏الاسلام والمسلمین سید احمد خاتمی
نماز در تمام ادیان الهی به عنوان برترین آیین عبادی و رکن معنویّت و ارتباط با خداوند مطرح بوده است. درخواست حضرت ابراهیم(ع) چنین بوده است که: «ربّ اجعلنی مقیم الصلوه و من ذریّتی...؛۱ پروردگارا، من و ذریّه‏ام را برپا دارنده نماز قرار ده». به حضرت موسی(ع) در کوه طور خطاب شد: «انّنی انا الله لا اله الاّ أنا فاعبدنی و اقم الصّلوه لذکری؛۲ همانا
من الله هستم، معبودی جز من نیست مرا پرستش کن و نماز را برای یاد من برپا دار».


ادامه مطلب برچسب ها: نماز از دیدگاه قرآن،
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 02:23 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

روایت بسیار زیبا و خواندنی از قدرت و شجاعت امیرالمومنین را در گفت وگوی پیامبر با جبرائیل بخوانید

در روز جنگ خیبر پس از آنکه مرحب خیبری(مرحب بن حارث یهودی،مردی بلندقامت، عظیم الجثه و بسیار شجاع) به دست امیرالمونین به دو نیم گردید و بر زمین افتاد جبرائیل در حالی که خنده تعجب بر لب داشت بر پیامبر فرود آمد. رسول خدا به او فرمودند: از چه تعجب کردی؟
عرض کرد: همانا فرشتگان در مراکز و جایگاههای آسمانی ندا می کنند:
"لافتی الا علی لاسیف الا ذوالفقار"

ولی تعجب من بدان جهت است که آن زمان که امر شدم قوم لوط را هلاک کنم ، شهرهای انان را که 7 شهر از زمین هفتم زیرین تا زمین هفتم بالا بود بر پری از بالهایم قرار دادم و آنقدر آنرا بالا بردم که حاملان عرش صدای خروسها و اطفال (روی زمین) را می شنیدند و تا صبح در انتظار امر خدا ایستادم و آنرا جابجا نکردم.
اما امروز که علی ضرب هاشمی را فرود آورد من مامور شدم زیادی قبضه او را نگه دارم تا به زمین فرود نیاید و به زمین نرسد و آنرا به دو نیم نکند تا زمین و اهل آنرا واژگون گردد.

در این هنگام فشار زیادی شمشیر علی سنگین تر از شهرهای قوم لوط بود و این درحالی بود که اسرافییل و میکائیل بازوی علی را در هوا به قبضه خویش گرفته بودند.


منبع: مدینه المعاجز 1/183 ح 173 تالیف سیدهاشم بحرانی و اعجاز امیران عالم فصل دوم.احمد متوسلی


[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 01:31 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
بسم الله الرحمن الرحیم

سوره بقره، آیات 185-183

یا ایها الذین آمنوا كتب علیكم الصیام كما كتب على الذین من قبلكم لعلكم تتقون.(183) ایاما معدودات فمن كان منكم مریضا او على سفر فعدة من ایام اخر و على الذین یطیقونه فدیة طعام مسكین فمن تطوع خیرا فهو خیر له و ان تصوموا خیر لكم ان كنتم تعلمون.(184) شهر رمضان الذى انزل فیه القرآن هدى للناس و بینات من الهدى و الفرقان فمن شهد منكم الشهر فلیصمه و من كان مریضا او على سفر فعدة من ایام اخر یرید الله بكم الیسر و لا یرید بكم العسر و لتكملوا العدة و لتكبروا الله على ما هدیكم و لعلكم تشكرون.(185)


ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 12:28 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
  • الگوی حكومت اسلامی
  • پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، جریان‌های اسلامی سنی الگوی نظام حكومتی مبتنی بر خلافت را ارایه می‌كردند. این جریان‌ها جایگاه خاصی برای مردم‌سالاری قائل نبودند و در عین ‌حال نظریه خود را به‌گونه‌ای مطرح می‌كردند كه در تضاد با ملی‌گرایی قرار می‌گرفت. جریان‌های اسلامی شیعی نیز در واقع نظریه جامعی را ارایه نكرده بودند كه قابلیت اجرایی داشته باشد. اما انقلاب اسلامی ایران توسط معماری كهن‌سال و بی‌نظیر شكل گرفت كه در گذر زمان خود به مجسمه تاریخ امت مبدل شده بود. امام خمینی(ره) با بهره‌گیری از تجربه طولانی‌مدت و همچنین برخورداری از ذهن خلاق توانست الگوی جدیدی برای حكومت ارایه كند كه اولاً آرزوی طولانی‌مدت طرفداران برقراری حكومت اسلامی را برآورده می‌ساخت و ثانیاً با روش حكومت‌داری نوین سازگاری داشت. بدین ترتیب مردم‌سالاری به‌جای آن‌كه عنوانی برای مقابله با حكومت اسلامی شود به اهرمی نیرومند برای اجرای احكام اسلامی تبدیل شد و مردم خود مدیریت جامعه اسلامی را عهده‌دار شدند.
  • این الگو افزون بر آن‌كه توان بالای خود برای اداره جامعه متمدن، متنوع و پیچیده‌ای همچون ایران را به اثبات رسانید، به عنوان الگوی قابل دفاع در جهان اسلام مطرح شد. رشد شتابان جنبش بیداری  اسلام پس از پیروزی انقلاب اسلامی كه تحت ‌تاثیر همین الگوی ارایه شده و موفقیت آن در ایران ‌زمین صورت گرفت تأثیر ویژه‌ای در سیر تحولات منطقه و جهان داشت.

[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 12:05 ب.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
اسلام به فراخور همین نیازهاى بشر دو نوع قانون دارد: 1. قوانین ثابت: این گونه قوانین مربوط به شئون فردى و اجتماعى انسان است که برگرفته از اصول فطرى و غریزى ثابت اوست و در اجتماعات و فرهنگهاى متفاوت یکسان است; مثلاً علاقهى پدر و مادر به کودک یک علاقهى فطرى و غریزى است;
ادامه مطلب
[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 11:09 ق.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]

*إِنَّ اللَّهَ لَا یَسْتَحِى أَن یَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَافَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ فَیَعْلَمُونْ أَنَّهُ الْحَقُّمِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِینَ كَفَرُواْ فَیَقُولُونَ مَاذآ أَرَادَاللَّهُ بِهَذا مَثَلاً یُضِلُّ بِهِ كَثِیراً وَیَهْدِى بِهِ كَثِیراًوَمَا یُضِلُّ بِهِ إِلّاَ الْفَسِقِینَ*

خدای را باکی نیست که بر شما از پشه ای ناچیز یا کمتر از آن مثالی آورد و آن‌ها که ایمان آورده‌اند دانند که آن مثل، سخن حقی است از پروردگارشان اما آنان که عناد کنند و کفر ورزند گویند: خدا را از این مثل چه مقصود است؟ آری، این مثلی است که خدا برخی را بدان گمراه و برخی دیگر را هدایت می‌کند و گمراه نمی‌کند بدان مگر گناهکاران را.


[ دوشنبه 10 مهر 1391 ] [ 10:10 ق.ظ ] [ amin rhmt ] [ نظرات ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.

تعداد کل صفحات : 2 :: 1 2

درباره وبلاگ

بــنــــــــــــــام خدا
با سلام خدمت شما مهمان گرامی سایتی که مشاهده میکنید درباره ی احکام مسلمانان ازجمله دین و کتاب قرآن و واجبات دینی ازقبیل نماز ووووو.... میباشد امیدوارم لذت ببرید.
نویسندگان
آخرین مطالب
لیست آخرین مطالب
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب

Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت